Горно-Уральский (Александро-Невский) Ново-Тихвинский женский монастырь — один из самых больших на Урале. Расположен он почти в самом центре города Екатеринбурга, в районе парка Зелёная роща, улицы Декабристов, переулка Университетского и улицы Народной воли. Обитель образована в 1796 году. Тогда при Успенской церкви, построенной купцом Хлепетином Иваном Ивановичем, на вновь открытом екатеринбургском кладбище, была образована богадельня. В 1799 году она преобразовалась в женскую общину и принята под покровительство духовного верховенства. Возглавляла общину дочь мастерового Верх-Исетского завода Татьяна Костромина (Митрофанова), муж которой погиб на военной службе. Община жила по уставу Саровской общежительской пустыни, которую Костромина получила от строителя пустыни — иеромонаха Исаии в 1802 году. В 1807 году, при поддержке местных купцов: Калашникова, Мартынова и мещанина Бронникова, обещавших построить церковь в честь императора Александра I и его ангела хранителя Святого князя Александра Невского, Татьяна отправилась в Петербург к самому императору и Священному синоду с просьбой о разрешении преобразовать общину в женский монастырь. У Костроминой ушло два года на получение разрешения. Наконец, 31 декабря 1809 года Священным Синодом утвердили Екатеринбургский Ново-Тихвинский трехклассный женский монастырь. Сама Татьяна стала монашкой в 1811 году в Санкт-Петербургском Воскресенском монастыре, взяла имя Таисия и стала первой игуменьей новоутверждённой обители. Таисия получила из Новгородского Софийского кафедрального собора 25 частиц святых мощей, которые по освящении обряда водоосвящения в Петербургском Петропавловском Соборе, были уложены в специально подготовленный образ и с иконой Тихвинской Божией Матери отправлены в Екатеринбург. По прибытии иконы в монастырь устроили торжество с крёстным ходом вокруг обители и по улицам города, что вошло в традицию. 
На протяжении всего своего существования, до становления советской власти, обитель процветала и развивалась. Количество людей, проживающих в монастыре постоянно росло. Так к 1917 году их число достигало 911 человек, а монастырь входил в тройку крупнейших в России. По началу своё существование монахини обеспечивали рукоделием и уходом за больными. Через какое-то время в монастыре появился свечной завод, который стал монополистом и обеспечивал свечной продукцией все церкви Екатеринбургской епархии. Появилась здесь живописная и иконописная мастерские, финифтевая, мастерская резьбы по дереву, переплётная, башмачная, золотошвейная мастерская и некоторые другие локальные производства. Часть монахинь занимались земледелием на ферме в селе Елизавет (в настоящее время это микрорайон Елизавет). При монастыре существовала богадельня для престарелых и приют для сирот, больница, школа для обучения детей грамоте и рукоделию. К середине XIX века при монастыре открыли училище, в основном для детей духовенства.
С 1914-1917 годы в цитадели разместился госпиталь для раненых и женское учебное заведение на 400 человек.
После октябрьского переворота в стране, обитель постоянно подвергалась нападкам со стороны властей: проводились обыски под предлогом того, что в монастыре хранилось имущество буржуазии. В декабре 1919 года Горно-Уральский Ново-Тихвинский женский монастырь закрыли, монахинь отправили работать на завод в Касли, настоятельницу Хаитию расстреляли. В 1920 году власти официально заявили о ликвидации монастыря. После освобождения помещений от монахинь, здесь стали размещаться общежития для вновь созданного уральского университета. Однако впоследствии здания монастыря передали военному ведомству. Постепенно закрывали оставшиеся церкви — Феодосиевскую, Всехсвятскую, Введенскую. Прихожане Собора Александра Невского и Успенской церкви образовали Тихвинскую религиозную общину. В 1926 году военное командование приняло решение о закрытии Успенской церкви и Собора Александра Невского. Но благодаря усилиям архиепископа Григория Яцковского собор действовал до 1930 года, когда его окончательно закрыли. Через какое-то время уничтожили монастырское кладбище, вместе с надгробными памятниками (некоторые из них считались произведениями камнерезного и литейного искусства). Спустя некоторое время, военных, занимавших помещения уже бывшего монастыря перевезли в казармы, а вместо них здесь расположился окружной военный госпиталь. В 1961 году здание Собора Александра Невского передали краеведческому музею (я даже припоминаю, как посещал этот музей в 80-ых годах прошлого века, посредине музейной экспозиции стоял огромный скелет какого-то ископаемого животного, вроде мамонта).

Успенская церковь.

Всехсвятская церковь.


Скорбященская церковь.

Церковь во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» или Скорбященскую церковь заложили в 1823 году, освятили 22 ноября 1832 года. Здание храма пристроили с севера к комплексу келий. В советские времена церковь частично потеряла исторический облик, был утрачен купол, внутренние помещения частично перестроены. В настоящее время храм с кельями полностью восстановлен.
Введенская церковь.

Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы или Введенская церковь — надвратная однопрестольная церковь. Заложена в 1823 году, но освящена только летом 1865 года. Здание храма пристроями соединено с Успенской церковью. В советское время вместо купола на крыше появилась надстройка с бойницами как у крепости, для того, чтоб в случае обороны вести оттуда пулемётный огонь. (Вторая и третья фотографии более поздние, на церкви уже нет надстройки, начата реставрация). До недавнего времени в помещении церкви располагался конференц-зал. В настоящее время имеется проект и начаты работы по восстановлению храма, уже разобрана надстройка.
Свято-Феодосиевская церковь.

Собор Александра Невского.



Часовня Спаса Преображения у Странноприимного дома.

Восстановление Ново-Тихвинского женского монастыря продолжается, часть реставрации проведена на средства прихожан, часть финансирования идёт из федерального бюджета. Судя по богатейшему внешнему и внутреннему убранству собора: потрясающие внутренние росписи, замысловатые резные узоры на входных дверях и рамах окон, мрамор, привезённый из Италии, уникальный крест главного купола собора, светящийся ночью, золочёные купола и капители, на ремонт тратятся колоссальные средства.
Епархиальное училище.
В настоящее время в здании епархиального училища расположен Екатеринбургский монтажный колледж. Новое здание училища — ныне второе здание Горного университета. В одной из учебных аудиторий ВУЗа, в которых я некогда проходил курс начертательной геометрии, на тот момент виднелись фрески на сводах. Это домовая церковь Святой Великомученицы Екатерины, освященная 10 января 1916 года. Честь и хвала ректору Горного университета — Николаю Петровичу Косареву: отдавай дань традициям, он вернул церкви исторический облик. Купол на храм установили на столетие первого высшего заведения на Урале в 2014 году. Под руководством Косарева так же восстановили «Храм Горняков» или церковь во имя святителя Николая Чудотворца, об этом я расскажу в другой статье.
Монастырю также принадлежит подворье в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы в микрорайоне Елизавет. Часовня Александра Невского, находящаяся в Дендрологическом парке, построенная в 1890, также передана в ведение Ново-Тихвинского монастыря.
В статье использовались материалы из книги С.И. Ворошилина «Храмы Екатеринбурга».
координаты: 56.822608,60.599080

















Надеемся на новые фото 🙂 как всегда интересный текст и отличные фотки!
Спасибо, Олеся! Фотки обязательно будут.
Спасибо автору за статью и шикарные фотографии. Каждое поколение ищет свой путь к духовности, но ничего хорошего не получается, когда люди разрушают то лучшее, что создано предками и должно быть бережно хранимым. Один только этот абзац говорит о том, какое огромное значение имел этот монастырь: «…По началу своё существование монахини обеспечивали рукоделием и уходом за больными. Через какое-то время в монастыре появился свечной завод, … Появилась здесь живописная и иконописная мастерские, финифтевая, мастерская резьбы по дереву, переплётная, башмачная, золотошвейная мастерская и некоторые другие локальные производства. Часть монахинь были заняты земледелием на ферме в селе Елизавет (в настоящее время это микрорайон Елизавет)… При монастыре были богадельня для престарелых и приют для сирот, больница, школа для обучения детей грамоте и рукоделию. … было открыто училище,… разместился госпиталь для раненых и женское учебное заведение на 400 человек…» А что потом? А потом расстрелы и запустение. Бога свергнуть пытались, коммунизм построить. Сколько монашества убили, сколько церквей в стойла скотские превратили. Хотели изменить природу человеческую, да только она через страх и жестокость не меняется, эту природу воспитывать нужно, холить, лелеять, детям внушать с детства высокую мораль, культуру, понятия о добре и зле, о Родине и Боге. Хорошо, если мы с этого дна поднимемся и первый шаг на этом пути — это раскаяние в ошибках прошлого и попытка исправить совершенное зло. Спасибо еще раз за все твои статьи и извини за длинный коммент. Буду считать его сводным ко всем твоим постам:)
Согласен. Советская власть в смутные времена, вероятно, не терпела, а возможно просто боялась власти церкви, до переворота церковь имела большое влияние.